卷一百二十一

钦定四库全书 西河集卷一百二十一 翰林院检讨毛奇龄撰 答三辨文 【一孔氏三世出妻辨 一泰伯让天下辨一井地辨】 月日平湖陈佑以同邑陆琰卓【字藴崑】三辨寄讯予耄病不能答已踰时矣犹子文辉见之谓此亦学术中事强予口授解义且书之以便复去因存稿焉 辨 人道之大伦有五曰君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友也五伦具而人道全矣圣人人伦之至也孔子三世出妻说不知作俑何人而家语附会之遂使万世圣人竟缺五伦之一程子以为出於汉儒谬说真知言也追厥所由祗误解檀弓不丧出母之出字始 答 方今士林有文人而无学人能作是辨鲜矣况辱远讯焉敢不答第有不能不直答者古五伦只父母兄弟子并无君臣夫妇朋友此在尚书春秋传凡所称五品五典五常五教皆然今之五伦是朱氏注中庸错认五达道为五伦以致沿误此不可不考正者 若以孔氏三世出妻为疑则其说出于檀弓家语诸书六经惟三礼最叵信家语出于王肃家大不足据但不当臆断堕宋人说经习气如谓圣人不宜缺夫妇一伦则在真五伦止五人也然而尧有兄挚有子朱而舜且父顽母嚚弟傲予商均不肖于五人无一全焉可曰尧舜非圣人乎 如程氏谓孔门出妻出于汉儒谬说则檀弓家语并皆战国人所作非汉人也明明有张罪而故刑李尤不可也若谓悞解檀弓出母之出字则檀弓自误容有之无悞解也 辨 不知出母云者谓所出之母犹今所云生母耳子思曰为汲也妻者是为白也母子上之出母庶非嫡妻故子思不使丧之厌于嫡也仪礼公子为其母练冠麻衣縓缘既葬除之不敢并尊于嫡也王子母死其傅请数月之丧可证也 答 古礼并称被出…