岁功典第一百五卷

晦朔弦望部汇考 《书经》武成 惟一月，壬辰，旁死魄。 〈蔡传〉一月建寅之月，不曰正而曰一者，商建丑，以十二月为正朔，故曰一月也。壬辰以泰誓戊午，推之当是一月二日。死魄，朔也。二日故曰：旁死魄。 厥四月，哉生明。 〈蔡传〉哉始也，始生明，月三日也。 既生魄。 〈蔡传〉生魄，望后也。〈大全〉问：生明生魄如何。朱子曰：日为魂，月为魄。魄是暗处，魄死则明生。《书》所谓哉生明是也。《老子》所谓载营魄。载，如人载车，车载人之载。月受日之光魂，加于魄。魄载魂也。明之生时大，尽则初二，小尽则初三。月受日之光常全，人望在下却在侧边了。故见其盈亏不同，或云月形如饼，非也。《笔谈》云：月形如弹丸，其受光如粉涂一半月，去日近则光露一屑，渐远则光渐大。且如月在午，日在酉，则是近一远三。谓之弦。至日月相望，则去日十矣。故谓之：望。日在西而月在东，人在下面得以望见其光之全。月之中有影者，盖天包地外，地形小，日在地下则月在天中。日甚大，从地四面光起，其影则地影也。地碍日之光，所谓山河地影是也。如星亦受日光，凡天地之光，皆是日光也。自十六日生魄之后，其光之远近，如箭之弦，谓之：下弦。至晦则日与月相叠，月在日后，光尽体伏矣。 新安陈氏曰：诸家多谓生魄，望后也。而不察既字以望，与既望例之，则哉生魄十六日。既生魄，十七日也。 召诰 惟二月，既望。 〈蔡传〉日月相望，谓之望。既望，十六日也。 《诗经》小雅天保章 如月之恒。…