岁功典第一百卷

寒暑部纪事 《宋书·符瑞志》：尧有圣德，厨中自生肉。其薄如箑，摇动则风生，食物寒而不臭。名曰箑脯。 《淮南子·人间训》：武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。 《周礼·地官》：大司徒之职，以土圭之法测土深。正日景以求地中，日南则景短多暑，日北则景长多寒。〈订义〉郑锷曰：土圭测日之法，冬夏二至，昼漏正中。立一表以为中，南北各立一表，其取中表，皆以千里为率。其表则各以八尺为度。于表之傍立一尺五寸之土圭焉。日南者，南表也。昼漏正而中表之景，已与土圭等。其南方之表，则于表南得一尺四寸之景，不及土圭之长，是其地于日为近南，故其景短，南方偏乎阳，则知其地之多暑。日北者，北表也。昼漏正而中表之景已与土圭等，其北方之表，则于表北得一尺六寸之景。有过乎土圭之长。是其地，于日为近北，故其景长北方偏乎阴，则知其地之多寒。 《周礼·春官》：籥章掌土鼓豳籥，中春，昼击土鼓，吹豳诗以逆暑。中秋夜迎寒亦如之。〈订义〉易氏曰：民事终始，实关天时之消长。故必先之以迎寒逆暑，逆如逆女之义。自外而逆于内，以我为主。谓阳常居大夏，而主岁功。迎如迎宾之义，自内而出于外，以彼为客。谓阴常居大冬，时出而佐阳。中春为岁阳之中，昼为日阳之中。如是而逆暑，与《尧典》所谓日中星鸟，寅宾出日同意。中秋为岁阴之中，夜为宵阴之中，如是而迎寒。与《尧典》所谓宵中星虚，寅饯纳日同意。万物生于土，反于土，则土者物之终始也。逆暑迎寒，所以皆…