岁功典第一百十一卷

晨昏昼夜部纪事一 《五运历年纪》：盘古之君，龙身蛇首，开目为昼，闭目为夜。 《路史》：地皇氏爰定三辰，是分宵昼。〈注〉见《通历》，或谓：三辰有度，昼夜有经，何定分之有。曰：不然，兹特后世作仪器，以揆躔度，准盈虚，以正昏明者。固非移日月而易昼夜也。是知躔度晷景之用，有自于此矣。 几蘧氏之在天下也，昼则旅行，夜乃类处。 遂人氏，不周之巅，有宜城焉。日月之所，不届而无四时昏昼之辨。 《列子·黄帝篇》：黄帝退而閒居大庭之馆，齐心服形，三月不亲政事，昼寝而梦游于华胥氏之国。 《拾遗记》：炎帝筑圜丘以祀，朝日饰瑶阶，以揖夜光。轩辕黄帝使风后负书，常伯荷剑，旦游洹沙，夕归阴浦。行万里而一息。 少昊以金德。王母曰：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。 《书经·舜典》：帝曰：俞咨伯汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清。 帝曰：龙朕，堲谗说殄行，震惊朕师。命汝作纳言，夙夜出纳，朕命惟允。 《拾遗记》：尧登位三十年，有巨查浮于西海。查上有光。夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入。虞舜在位十年，有五老游于国都，舜以师道尊之，言则及造化之始。舜禅于禹，五老去，不知所从。舜乃置五星之祠以祭之。其夜，有五长星出，薰风四起，连珠合璧，祥应备焉。 《说苑》：殷太戊时，有桑榖生于庭，昏而生，比旦而拱。史请卜之汤庙。太戊从之。卜者曰：吾闻之，祥者福之先者也。见祥而为不善，则福不生。殃者，祸之先者也。见殃…