第八十卷

欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典 第八十卷目錄 曆法總部藝文一 三統曆說 漢劉歆 曆議 後漢張衡 曆數議 蔡邕 進景初曆疏 魏楊偉 春秋長曆論 晉杜預 上曆新法表 宋何承天 曆議 前人 覆奏元嘉曆法疏 錢樂之 請改元嘉曆疏 祖沖之 曆法典第八十卷 曆法總部藝文一 三統曆說 漢劉歆 《漢書》云：「初，孝成世，劉向總六曆，列是非，作《五紀論》。向子歆究其微眇，作《三統曆》及譜以說《春秋》。推法密要，故述焉。」 夫曆《春秋》者，天時也。列人事而因以天時。《傳》曰：「民受 天地之中以生，所謂命也。」是故有禮誼動作威儀之 則，以定命也。能者養之以福，不能者敗以取禍。故列 十二公二百四十二年之事，以陰陽之中制其禮。故 春為陽中，萬物以生；秋為陰中，萬物以成。是以事舉 其中，禮取其和。曆數以閏，正天地之中，以作事厚生， 皆所以定命也。《易》·金火相革之卦曰：「湯武革命，順乎 天而應乎人。」又曰：「治曆明時，所以和人道也。」周道既 衰，幽王既喪，天子不能班朔，魯曆不正，以閏餘一之 歲為蔀首。故《春秋》刺十一月乙亥朔，日有食之，於是 辰在申，而司曆以為在建戌，史書建亥。哀十二年亦 以建申流火之月為建亥，而怪蟄蟲之不伏也。自文 公閏月不告朔，至此百有餘年，莫能正曆數。故子貢 欲去其餼羊，孔子愛其禮而著其法於《春秋。經》曰：「冬 十月朔，日有食之。」《傳》曰：「不書日，官失之也。」天子有日 官，諸侯有日御…