皇极典第一百六十一卷

帝纪部总论一 《古三坟书》《太古河图代姓纪》 清气未升，浊气未沉。游神未灵，五色未分。中有其物，冥冥而性存，谓之混沌。混沌为太始。太始者，元胎之萌也。太始之数一，一为太极。太极者，天地之父母也。一极易，天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。太易者，天地之变也。太易之数二，二为两仪。两仪者，阴阳之形也。谓之太初。太初者，天地之交也。太初之数四，四盈易，四象变而成万物，谓之太素。太素者，三才之始也。太素之数三，三盈易，天地孕而生男女，谓之三才。三才者，天地之备也。游神动而灵，故飞走潜化，动植虫鱼之类，毕备于天地之间，谓之太古。太古者，生民之始也。太古之人皆寿。盈易始三男三女，冬聚夏散，食鸟兽虫鱼草木之实，而男女搆精，以女生为姓始。三头谓之合雄纪，生子三世，合雄氏没，子孙相传。记其寿命，谓之叙命纪。通纪四姓生子二世，男女众多，群居连逋，从强而行是，谓连逋纪。生子一世，通纪五姓，是谓五姓纪。天下群居，以类相亲。男女众多，分为九头，各有居方，故号居方氏。没，生子三十二世，强弱相迫，欲生吞害，中有神人，提挺而治故，号提挺氏。提挺氏生子三十五世，通纪七十二姓，故号通姓氏。有巢氏生，太古之先觉，识于天地草木虫鱼鸟兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉聚、草木之实。天下九头咸归，有巢始君也。动止群群相聚，而尊事之。寿一太易，本通姓氏之后也。燧人氏，有巢子也。生而神灵，教人炮食，钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市…