皇极典第一百五十七卷

帝纪部汇考一百五十一 明十九 世宗本纪三 按《名山藏·典谟记》：嘉靖二十六年正月甲寅朔，命朱希忠摄，拜天元极殿，群臣望朝奉天门。赐徽王厚爝道号。命将领生两广云贵四川者，即用于其土，毋推京营西北边，著为令。二月，大祈于高元帝坛六日。三月，策试贡士胡正蒙等，赐制曰：朕惟人君，受天命，主天下，君师治教兼焉。自古迄今，百王相承，道统属之，有不得辞者。孟子以尧、舜、禹、汤、文、武之为君，皋陶、伊尹、莱朱、太公望、散宜生之为臣，各有闻知见知之殊。唐韩愈氏，乃谓尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之传，止于孟轲，详略同异，何欤。宋儒谓周敦颐、程颐颢兄弟、朱熹四子，得孔孟不传之绪，直接古帝王统。果若是班欤。抑门人尊尚师说，递相称谓，忘厥僭欤。汉唐宋而下，其君虽不能比隆唐虞，抑其德功，不可概少。果尽不足当大君道统之传欤。洪惟我太祖高皇帝，体尧舜授受之要，而允执厥中，论人心虚灵之机，而操存弗二。我成祖文皇帝言：帝王之治，一本于道。六经道明，则天地圣人之心可见，至治之功可成。斯言也，上继皇王道统之正，下开万世太平之基矣。迨我列圣克笃前业，修天叙人，百八十馀年。于兹朕缵绍鸿绪，惟敬惟一，敦典叙彝，祈天拯民。思弘参赞继立之功者，宵旰孳孳也。兹欲远绍帝王，近法祖宗，舍是，何所寘力焉。夫自尧舜禹汤文武之后，孔孟以来，上下数千百年间，道统之传，归诸臣下，又尽出宋儒一时之论，朕所深疑也。子大夫，其悉心对。久旱，上祷宫…