一九八六年

354 对于传统文化的变革，是在批判中吸收与在继承中扬弃交叉进行的长过程。 355 慈禧太后在清末一直被目为顽固派的总代表，她执政四十余年维系了清朝的统治，她死，清朝随之而亡。其实，她并不是太顽太固，而是很有些两面手法的，她任用了洋务派，对维新变法也不是一开始即反对，后来还篡夺了维新、立宪的旗号。她的信条是一个“权”字。 356 中国近代的民主思想并不是由传统思想中的民主观发展起来的，而是从《海国图志》、《瀛环志略》介绍西方的民主制开始的。后来的进步思想家追述中国历史上的某些民主言论那是起于“中国古已有之”的论证，或者在受到西方民主思想的熏陶后再到中国文化中去寻根，如刘光汉的《中国民约精义》，是在深受卢梭《民约论》的影响下，才去阐发黄宗羲的《明夷待访录》的。 357 过去的“中国革命史”，大都丰于革命而啬于史，说的是“中国革命”，而不太像“中国革命史”。 358 过去说中国革命的道路是曲折的，是在民主革命实践中的认识，是对破坏一个旧世界的认识，却没有意识到革命胜利后的曲折，以及建设一个新世界的曲折。把革命的前景说得太满太美，前景到来了，迎来的是疑团和不满。 359 中国文化的形成和发展是一和多的结合，只有一没有多，一无活水，会枯萎；只有多没有一，则似散沙，无凝聚力。 360 个人的生命像大海里的一滴水，如果把这一滴水洒在绿荫成长的泥土上，它就会比一滴水大得许多。 361 三千年前的…