良宽和尚

西湖景色，我最爱九溪十八涧。今春重游，忽然想起那一带地方，总该存一二脱尽俗气的和尚，在那里结茅庵，消受自然的恩惠的。但纵目所至，并未见半点踪影，转念一想，这也难怪，山上的蕨薇吃光了时，伯夷、叔齐也难免要走下首阳。在现世要看看和尚，除非走进建有洋楼，形同旅舍的庙宇里去不可，再不然，就得到时轮金刚法会去瞻仰。有人说，湖畔的和尚俗恶势利，我却以为“非其罪也”。 这几年，和尚与尼姑，已被视为不祥，不知为了什么缘故。传闻有某教授者，星期日将赴友人家中打牌，行至中途，忽然折回，人问其故，教授说，在路上遇见尼姑，如往打牌，必遭覆没。由此看来，凡作诗作文，应避免“出家”“和尚”一类的辞句，然后可以不受非难。我这篇文章的题目已经写好了“良宽和尚”，等于明知故犯。但我要声明，良宽和尚，并非国产，那些主张“写小品文不如介绍海外文化”的人们，也许能见谅。我以为小品这种文体，如有人能以之打倒Araki（荒木）(1)、Hayashi（林）(2)，固然很好，但用来谈谈良宽和尚之类，也属不妨。 良宽（1758—1831）并非什么“高僧”，只是一个托钵的和尚，日人称为“大愚良宽”，足见有被骂为“马鹿”(3)的资格的。当每年农忙时，良宽绘农人辛勤耕种之状，挂于壁上，长跽诵经。他作的短歌（三十音）中有这样的一首： Kono goro wa, sanae tourasi；wagaio wa, Kata wo eni ka…