美化的都市[1]

贵县受了很重的兵灾，我已观览一周，从前的灾况已经恢复不少了。但破坏之后，应有建设的计划，这地风景很好，山水秀丽，但天然现象总须人事相助。太古时代，人民茹毛饮血，穴居野处，这是纯粹的自然生活，但是不开化的生活。自然界的器具如石斧、石刀，起初尚能应用；文明进化以后，石器变为铜器，铜器变为铁器，更进而变为机器，机器不良时，还想出许多方法修理他。从前起了火，就没法扑灭，现在有救火器械了。从前以为人没有翼翅，不能高飞，现在有飞艇了，可以航空。我们不可为风俗习惯所限，总须打破环境，创造理想的境域，不可说醴陵山水极好，就不须人工去精造。 前辈没受过我们所受那样好的教育，还能建筑这样好的城市给我们；我们遭了这次烧毁之后，所造的城市，反可不如前辈吗？我们正好趁破坏之后，建设一个新的、美的、有进步的，去代替那旧的、不美的。下列二个条件是不可忽略的。 一合于卫生 凡关于公共卫生的，如街道，公厕，市场等属之；凡关于室内卫生的，如通气、通光等属之。 二合于美术 美的茶杯、花瓶，我们不管是谁的，我们都爱他。你们也要把醴陵弄得象好看的茶杯和花瓶一样，使人人都爱他。为什么呢？因为人人都有好美的天性。小孩有手足要动作，有口舌要言语。自己不能作的，他也要去试一试，有一玩物，不懂他的构造，就拆开细看，这是他求知识的天性的表示。 小孩看见人家穿了华丽衣服，他羡慕不了〔已〕，你夸奖他的帽子，他就非常高兴，你若说他的东西不好…