宣府镇志卷二十

风俗考 天子适于诸侯，命太师陈诗以观风俗，吾将齐二伦轨，使其民得寡过也。何者？令出于上，鼓而从焉之谓风，习成于下，悦而安焉之谓俗。风俗即千百里不同，其所感孚则然尔。是故户异政，人殊服，直邪善淫，惟其所趋，则民心靡定。欲定民心，不得不于此辩察之矣。宣之有土也，黄轩氏之所启也，燕昭王之所经营也。而及于今，其经为故凡去，则上之所令，下之所习，得无革浮漓，逐忠实之会乎？爰本古籍所传，先民所议，叙述于后，为移风易俗者诏焉。移风易俗者采之，宣民其将寡过哉！作风俗考。 秦 始皇帝既置郡，乃令岁八月遣使来求方言。秦沿周制，以岁入月文，𬨎轩之使，求异郡方言，还奏籍之，藏于秘室。及嬴氏之亡，遗脱漏弃，无见之者。应劭曰：蜀人严君平有干余言；林闾翁孺才，有梗概之法。杨雄好之，天下孝廉卫卒交会，周章质问，皆以次注续云。 汉 高帝八年，令贾人毋得奢僭。用，贾人多衣锦绣绮，制丝纻罽，禅兵乘马，帝因禁之。口掖。秦自摘君庙、井田、开阡陌之后，豪家务为兼并，服用奢僭，风俗曰败。帝即位八年，遂有是令。然沼袭既久，至孝文之世，尚未尽改。故贾谊斲曰：帝自衣皂𫄨，而富民墙屋被文绣，后以缘其领，而庶人摩妾以缘其屐。此臣所谓舛也。孝人嘉纳之。 文帝六年，贾谊请定经制，纳之。谊曰：摘君遗礼义，弃仁恩，遂坏秦俗。故家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰𬬺，虑有德色，毋取箕算，立而醉语，抱哺其子，与公并倨。妇姑不相悦，则反唇而相…