习学记言卷四十八

吕氏文鉴 按孔安国称典谟训诰誓命之文典谟且置训诰誓命三代至今通用三代时人主至公侯卿大夫皆得为之其文则必皆知道徳之实而后着见于行事乃出治之本经国之要也周衰五六百年命令不复行于天下虽齐晋迭霸文告亦不能施于诸侯至秦擅事贵人尽军吏而丞史贱官执文墨之权于是所言非所用所用非所言而人主制诏朝廷命令为空文矣两汉纪只擿举一二后世祖述以为不可及其视书所称何啻泾渭之异流朱紫之殊色也盖人主及公卿大夫不知道徳而丞史贱官徒耀文词虚实各行体统分裂乃为治之大害不知者但以古今不同为解是可叹矣然余尝考次自秦汉至唐及本朝景祐以前词人虽工拙特殊而质实近情之意终犹未失惟欧阳修欲驱诏令复古始变旧体王安石思出修上未尝直指正言但取经史见语错重组缀有如自然谓之典雅而欲以此求合于三代之文何其谬也自是后进相率效之昔人所谓质实近情如髙皇帝侧室之子即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎指笑锄剔以为拙陋隠映旁出自谓竒巧至以献公之子九人重耳尚在嵗星吴分鬭士晋师之类尽为警切矣因吕氏载诏诰训词略叙大指如此盖大道既废专为虚词则今之号称摸拟典雅以求配合复古者固未必是而昔之率然突出质实近情者亦未必非且盘诰皆君上与民庶家人父子之语而韩愈反以为佶屈聱牙则安石之谬又何怪也 雍熈三年赵普请班师疏此本朝大议论也葢太祖平一诸国尚有太原未克未暇及幽州太宗既得太原便欲乗胜取幽州志既不就时太平兴国四年也距今七年矣普疏云旬朔之间便涉秋序当在六月中而曹彬等以五月败于岐沟奏入适相…