乐情篇

原文：乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异，礼乐之说管乎人情矣。穷本知变，乐之情也；着诚去伪，礼之经也。礼乐负天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。 译文：乐所表现的，是人的一定的感情，礼所表现的，是人的一定的关系，乐表现相同的方面，礼辨别不同的方面，礼和乐的道理，是贯通着人情啊。探索到人们的内心境界的一般状态和它的变化，是乐的功能，使人们真诚相处抛弃掉虚伪，是礼的目的，礼和乐表现天地间的自然要求，表达自然界的发展规律，调节上下的机能，完成各种事物的形体，多分清父子君臣的关系。 原文：是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地欣和，阴阳相得，煦妪覆育万物。然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。 译文：所以大人推崇了礼乐，那么天地都跟着光明了，天和地自动的结合，阴和阳很好的调剂，生机和养料充实着万物的生命力，然后草木茂盛起来了，枝干茁壮起来了，羽翼长得有力了，角骼生长起来了，冬眠的昆虫也苏醒过来了，鸟类孵有幼鸟，兽类怀孕受胎，胎生的不至于胎死腹中，卵生的不至于为长成卵壳就破裂，这些都要归功于乐的功能啊。 原文：乐者，非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。 乐师辩乎声诗，故北面而弦。宗祝辨乎…