卷二

钦定四库全书 识遗卷二 宋 罗璧 撰 担头上看花 经根人事作 史阙文 子夏子思 崛奇可味 寅正非夏 改朔 历代帝陵 两韩信非 三策中原 川陕江河上游 子冠氏上 三大处置 大横 十二州 担头上看花 九师兴而易道晦三传作而春秋散齐韩毛郑诗之末也大戴小戴礼之衰也古经为後儒所断者多矣况去籍於周坏於秦杂於汉魏晋後儒惟郑王诸儒臆说是拘於是根本不立故魏鹤山云人须将三代以前规模在胷次一一从圣经看来庶亲到地位涉历可以自得若只在诸儒脚下盘旋终不济事缘担头上看花终不若树枝头天然活精神也此语盖为舍六经泥训诂者发朱文公亦谓诗易之类多为先儒穿凿所坏使人不见当时立言本意人须是虚心平气於本文之下不要留一字先儒旧说及他是何人所尊所敬所憎所恶一切阁置惟本文本意是求则圣贤之指得矣皆自乱经学以先入之说汨之也今人学文者不参六经而拾韩柳欧苏之绪余笔史者不本春秋而希马迁班固之近似赋诗者不能三百篇离骚之雅奥而唐人章句之是寻故皆只袭古人脚迹不能专门名家者此也近时蜀士董君可曰文字用事要去元出处推究不可只扯拽他人见事来使譬如贾物出产处得来既可择其美恶又可兼货并畜若只他人担上贩来不惟美恶不辨亦得少而售狭矣姑即庄子大鹏事言之就全篇讨究则知鲲以鱼大而化鹏鹏徙南溟曰天池击水三千里去以六月息?扶揺羊角之风来蜩鸠斥鷃之笑出齐谐志怪之书是多少曲折笔端自然活动若见他人用大鹏事已亦从而大之则事狭而意促矣此亦不欲担头上看花也 经根人事作 司马迁谓古人有激…