卷九

钦定四库全书 识遗卷九 宋 罗璧 撰 星土 孔子不述礼 击壤 田猎 五行寓数 诗从寺 制币 莱 伊吕周公之将 宫府一体 奸雄入科目 兵势缓急 王荆公 英雄不死 倡乱 以攻完守 星土 古以星正时未占灾祥春秋始有焉然燕为析木赵为大梁等说始战国邹衍之言左传及之故昔贤疑传为战国时人作至班固汉书直以秦魏周韩赵燕齐鲁宋卫吴楚十二国分配二十八宿遂为古今不易之占但封建法行唐虞称万国夏商各二三千国周之初封亦一千八百国春秋时国名见经传者一百二十四星则止於廿八春秋末十二国上与列宿参何也又晋在春秋为大国战国韩赵魏分晋则晋裂为三今十二分野中不应列赵魏而缺晋至指鹑火为周地属丰镐西周固为丰镐其在洛阳又隶何星乎魏陈卓於十二分野中复别以度数言星一次三次为天之一度言天一度直地三千里古制九州州方三千里【尧五服制】则一州之广仅当天一度之循环也故昔贤谓班固以国直星之说不若周官保章氏州配之说为正 孔子不述礼 古以诗书礼乐易春秋为六经孔子删诗定书系易修春秋正雅颂而礼无的书故汉以来诸儒但言五经今二礼皆出汉儒先儒因谓制礼王者事孔子无位不敢作又曰礼以义起难立定制经多合礼义言者谓礼当临时以义断行之如三代忠质文异尚子丑寅建正随时损益事固有古宜而今不宜者况人性禀不同仁或柔义或刚圣人因礼节文使得其中故曰礼因人情礼记述孔子言礼有多为贵少为贵大为贵小为贵文为贵素为贵之辨至羔豚太牢之祭各求其称则礼亦求其当而已汉儒二礼皆欲补圣人之遗但未折衷於圣人记…