卷八

钦定四库全书 识遗卷八 宋 罗璧 撰 天即理 仓颉 轩辕黄帝 陶唐殷商荆楚 尧舜病博施 豫让 饮器 射日补天 经解 玩物之戒 夏后氏 大城多兵 武士不恤 过百为寿 豪杰不苟就 三教 耘耔 天即理 ?纬之学未兴古人自信多托之天尧舜让贤俱曰天之历数在尔躬汤武之兴曰天命弗僭曰天佑一德曰天其以予乂民曰天矜于民曰天必从之等语往往借天为训朱文公谓事不出于人则出于天天即理也凡合於理之自然非人私智所为者皆谓之天桀纣之暴如是东征西怨南征北怨三千臣而同心八百侯而毕会乃是人智力不可得而致者汤武顺之则天逆之则人其谓之天不诬也左传曰天诱其衷曰上天之鉴夫岂有诱夺之迹哉行事顺理而治殆天启之行事逆理而亡殆天丧之天且不违权於理之逆顺孟子曰天不言以行与事示之而已先儒解天因舜之行事示以与之之意尧舜子不肖便见天不久尧舜之天下启贤能继便见天欲久禹之天下故曰莫之为而为者天也禹治水?伦攸叙箕子曰天乃锡禹洪范九畴亦谓禹能顺水之性不失高下之宜盖天锡以知九畴之叙故无逆水之失汉儒不审乃拘于洛书龟背本文多少之较【详书洪范疏】岂真知天者况太古文籍未生天果以龟文示人亦未必有所谓不一名字三十六字之详也又按易系孔子只言河出图洛出书即无龟龙之说汉世纬书起始曰龙负图龟负书殆汉儒增也兼古人言灾祥多卜以人事纬书尽益以神怪禹观河见白面长人殷白狼衔钩沈璧於洛而黑龟与之书黄鱼双跃周赤雀衔书白鱼入舟皆礼纬稽命徵之辞故?纬皆起汉儒 仓颉 仓颉制字宋衷皇甫谧辈俱言…