艾耶尔和维也纳学派(1)

一 艾耶尔随着他的《语言、真理和逻辑》（1936）一书的出版而成为维也纳学派的逻辑实证论的杰出代表，这个学派是由M．石里克、H．汉恩、O．纽拉特和R．卡尔纳普创立的。以后，他在各种期刊上发表若干同样题材的文章，并为他编纂的文集《逻辑实证论》（1959）写了一篇很长的导言。甚至在他的新著《二十世纪的哲学》（1982）中，他也用了长达两章的篇幅讨论这一学派的思想。虽然《语言、真理和逻辑》出版于五十年以前，但此书仍被广泛地阅读。B．马吉在与艾耶尔会晤时曾谈到它：“把逻辑实证论介绍到英国的人是A．J．艾耶尔，从那时起，他的名字一直主要地与它联系在一起。他是在一部仍然著名和被广泛阅读的、名为《语言、真理和逻辑》一书中做这项工作的。这是一部颇具青年人特点的著作，锋芒毕露，但仍是对逻辑实证论主要学说的最好的简明的指南。”(2) 在《语言、真理和逻辑》中，艾耶尔试图一方面阐明维也纳学派的逻辑实证论的基本学说，另一方面把它与B．罗素和G．E．穆尔创立的“剑桥分析学派”结合起来，这个学派是受休谟思想鼓舞的。休谟的经验论是艾耶尔的解释的真正的关键所在。艾耶尔把这个问题处理得如此巧妙，以致使许多人相信“英国的分析学派”与逻辑实证论是“实际上同一的”。然而，实际上，逻辑实证论者对英国分析学派从开始就专注的历史的认识论问题没有兴趣。与逻辑实证论者相对比，英国分析学派很少注意科学理论的结构问题和数学—逻辑的方法…