第十三章中国之人格世界

（一）有功德于民生日用之人物 （二）学者 （三）文学家艺术家 （四）儒将与圣君贤相 （五）豪杰之士 （六）侠义之士 （七）气节之士 （八）高僧 （九）隐逸与仙道 （十）独行人物 （十一）圣贤 吾于上章论西方人格世界，分为"社会事业发明家型"、"学者型"、"文学家艺术家型"、"军事家政治家社会改造家型"、"宗教人格型"。此各种人格型之精神虽不同，然皆表现一超凡俗或超现实，以向往企慕一理想之精神。而吾人亦可谓一切可敬可爱之人格，皆无不多少赖此精神以形成，此乃古今中外无二致者。如卡莱耳英雄崇拜一书，谓一切人格之形成，皆赖一番真诚著向慕，亦通此义。唯吾意，人之超越现实之精神表现，可为一往直前之向慕理想，而亦可为超越此一往直前之态度本身，或此超越精神之本身，转而著重于现实或凡俗中实现超越的理想。前者为西方人格精神之所特表现者，而后者则为中国人格精神之所特表现者。此种中西人格精神不同之故，颇难言。大率在西方之文化历史上，不数百年即有一新民族进入文明之舞台。初进入文明之新民族，恒一方有较多之活力，表现更多之天真与率直，一方亦有更多之盲目的生命冲动，易于生执著。故其所表现之人格精神，更易显为一往超越凡俗与现实而直前孤往之形态。然中国民族，则或以文化历史较久之故，如西方人之活力与天真率直，盖久矣为中国人之所失。吾少时尝读歌德自传，见其青年时，与一群当时德国年青的浪漫主义、人文主义之哲学者、文学者之生…