九地篇第十一

（解题）张预曰：“用兵之地，其势有九；此论地势，故次地形。” 基博按：此篇勘《地形篇》未发之蕴而补其义。 孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。 （训义）曹操曰：“此九地之名也。” 诸侯自战其地者，为散地。 （训义）杜牧曰：“士卒近家，进无必死之心，退有归投之处。”何氏曰：“散地，士卒恃土，怀恋妻子，急则散走，是为散地。”张预曰：“战于境内，士卒顾家，是易散之地也。郧人将伐楚师，楚斗廉曰：‘郧人军其郊，必不诫，恃近其城，莫有斗志。’果为楚所败，是也。” 基博按：《孙子》之说，可以备一义，而未窥其全！人君自私其国，人民不爱其国，而大敌猝至，谁则肯冒九死以为独夫保私产者！故曰“诸侯自战其地者为散地”也。然国者，民之所托命也；庐墓之所在，财产之所寄，生于斯，长于斯，聚骨肉于斯，一旦强敌凭陵，国破，则家亦亡；“自战其地”，则人怀必死，守望相助，何“散地”之有！春秋之世，管仲相齐桓公，而作内政以寄军令；制五家为轨，轨为之长；十轨为里，里置有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令；五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。伍之人，世同居，少同游，故夜战，声相闻，足以不乖；昼战，目相视，足以相识…