行军篇第九

（解题）张预曰：“知九地之变，然后可以择利而行军，故次九变。” 基博按：《孙子》以为通于九变之利者，乃可以择利而行军，故以《行军》次《九变》。然行军而不知处军，则何以自立于不败而为不可胜；不能相敌，则何以不失敌之败；故以“处军相敌”立论。得地利之以“处军”，审敌情之谓“相敌”，起总冒一句；以下“处军”凡有四，“相敌”三十有一。惟今古异宜，其所列举“处军相敌”之条件，于现今多不适用；而行军之必以“处军相敌”为先务之急，其意固不可废也。 孙子曰：凡处军相敌： （训义）李筌曰：“军，我；敌，彼也；相其依止，则胜败之数，彼我之势，可知也。”王晳曰：“行军当据地便，察敌情也；处军凡有四，相敌凡三十有一。”张预曰：“‘自绝山依谷’至‘伏奸之所处’，则处军之事也；自‘敌近而静’至‘必谨察之’，则相敌之事也。相，犹察也，料也。” 绝山依谷， （训义）李筌曰：“绝山，守险也；谷近水草。”杜牧曰：“绝，过也；依，近也；言行军经过山险，须近谷而有水草之利也。《吴子》曰：‘无当天灶大谷之口’；言不可当谷，但近谷而处，可也。”贾林曰：“绝山，跨山；依谷，傍谷也。跨山，无后患；依谷，有水草也。”梅尧臣曰：“前为山所隔，则依谷以为固。”张预曰：“绝，犹越也，凡行军越过山险。必依附溪谷而居；一则利水草，一则负险固。后汉武都羌为寇，马援讨之，羌在山上，援据便地，夺其水草，不与战，羌穷困悉降；羌不知依谷之利也。” 基…