军争篇第七

（解题）曹操曰：“两军争胜。”李筌曰：“争者，趋利也，虚实定，乃可与人争利。”张预曰：“以军争为名者，谓两军相对而争利也；先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次虚实。” 基博按：形之而知虚实，则可举军可争利；故以军争次虚实焉。 孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众， （训义）梅尧臣曰：“聚国之众，合以为军。”张预曰：“合国人以为军；聚兵众以为陈。” 交和而舍，莫难于军争！ （训义）杜牧曰：“《周礼》以旌为左右和门。郑司农曰：‘军门曰和，今谓之垒门，立两旌旗表之，以叙和出入，明次第也。’交者，言与敌人对垒而舍，和门相交对也。”张预曰：“军门为和门，言与敌对垒而舍，其门相交对也。或曰：与上下交相和睦，然后可以出兵为营舍。故《吴子》曰：‘不和于国，不可以出军。不和于军，不可以出陈。’陈皞曰：‘言合军聚众，交和而舍，皆有旧制；惟军争最难也！’” 基博按：“军争”非难；“交和”而舍于军争之难！故曰：“交和而舍，莫难于军争！”诸家未为得解也！下文言“军争之难者，以迂为直，以患为利”；乃至云“倍道兼行，百里而争利”；安有如所谓“敌人对垒，和门相交”之逼处者耶！或以“交相和睦”为说；似矣，而未尽也！“交和”之谓协同。“舍”非营舍之舍；当读如《文选》张衡《西京赋》“矢不虚舍”之舍，“谓弃也。将受命于君，合军聚众”，所谓“兵者国之大事，死生之地，存亡之道”；苟不图其“交和”而协同作战，未可以舍之于军…