第二章　清代之绘画

满人以游牧起长白山，富尚武力精神。自世祖入关以后，全以武力席卷中原，威服四邻。继则提倡文教，收拾民心，开科举鸿博，编纂图书，以虚名学术，牢笼汉族文士。虽出于政治之方略，而影响所及，足以驱天下于浩博之一途。承学之士，又投其结习之所好，沈蟫于文史之间，以终其生活。致清代之文艺学术，继有明旧势而昌大之；绘画亦然。故一时画人竞起，为空前所未有。综《熙朝名画录》、《国朝画征录》、《国朝画识》、《墨香居画识》、《墨林今话》、《清画家诗史》、《八旗画录》、《清代画史补录》、《寒松阁谈艺琐录》、《清画传辑佚》三种等计之，不下六七千人，可谓盛矣！虽然，其统驭华夏政策，过于专制，清初汉人排满之思想，殊见有增无减；而清室之防范，亦日益严厉，于是文字之狱，屡兴无已，影响于当时之思想者甚大。对于绘画前途，亦因而发生专制约束之障碍，如诗文辞章之尚声调辞藻，鲜发扬蹈厉之风者相似。故顺、康之际，除一二遗民逸士，淋漓痛快，独辟蹊径，以发其积郁愁思者外；其势力全为吴派之末流所独占。换言之，即为南宗所独占，仍为文学化时期也。尽吴派自明季以来，久为画坛盟主；延及清初，如画中九友之王时敏、王鉴等，仍承其盛势而为当时画家之领袖，为明、清两代开继之功臣。石谷继之，近师二王，远追宋、元，以精致温穆为尚，美言之，能集宋、元南北宗诸家格法之全；毁言之，仅袭有明院、吴二派工能之长，使有清一代之绘画，陷于形式之摹拟，而少有所振展。其原因…