第三章　春秋战国及秦之绘画

周室既衰，中央集权，渐次陵夷。封建之制，因以瓦解。礼乐征伐，出自诸侯。坛坫之场，藉为干戈之地；尊君之义，饰为非分之求。历春秋而战国，杀伐无宁岁。国无常君，士无定臣，得士者富强，失士者败亡。故诸侯之欲争霸者，无不礼贤下士，招致才能以自辅。于是才智之士，蔚然竞起，或为合纵连横之说，或倡坚自异同之谈。言论无拘忌，思想无束缚，三代理教之壁垒，固破坏无遗；而学术文艺之焕发，实为吾国之黄金时代。绘画之事，亦与西周之但求功于典章文饰之应用者不同。即述于下： 春秋战国，虽战乱频仍，然以学术思想之焕发，关于缋画之韵闻轶史，在古籍可查考者，殊属不少。且西周以前之绘画，虽各代均极重视；然从事绘画者，例与工匠等量齐观。无有以画名者。至是，始有齐之敬君、鲁之公输班等，均以能画称于世。《说苑》云：“齐王起九重之台，国中有能画者，则赐钱。狂卒敬君，居常饥寒，其妻端正，敬君工画，贪赐画钱，去家日久，思念其妇，遂画其像，向其嬉笑。傍人见之，以白王；王以钱百万请妻，敬君惶怖许听。”《水经注》云：“旧有忖留象，此神尝与鲁班语，班令其神出，忖留曰：‘我貌狞丑，君善图物，客在，我不能。’班于是拱手而言曰：‘出首见我。’忖留乃出；班于是以脚画地，付留觉之，便还没入水。故置其像于水上，唯背以上立水上。”此说殊近神话。然公输班为吾国有名之建筑家，并善绘画，盖为后人意想附会而成之耳。又《韩非子》云：“客有为周君画荚者，三年而成，君…