第二章　魏晋之绘画及其画论

汉运渐衰，魏曹丕篡汉称帝，建元黄初，与吴蜀鼎足而立，是为三国。其间互相纷争，号称乱世者，凡五十年。西纪二二〇年至二六四年。然承两汉文教之余，学术文艺，犹未衰息。魏则据东汉故都，尤得两京文献之传，振鬣扬鳍，颇有建树。王室士大夫之尚好绘画，亦堪承汉末之遗势而顺进之。兼以当时群雄割据，魏武知天下之人才不可拘求于儒术也，于是崇尚跅弛之士，轻视节行之人，振申韩之法术，以推毂老庄之玄虚。吴蜀亦奖励权术机智之士，于是礼教之防破，绘画思想亦随之大解放，其为状殆与周代之与春秋战国相似，大开寄兴写情之画风。一面并因兵争之纷乱，老庄思想之蔓衍，帝王士大夫之信仰佛教者，亦渐见增多。当时中土人士之信仰佛教，始为沙门者，有魏之朱士行；天竺僧人，由海道远来中土者，有康僧会。康并得吴主孙权之信仰，为立建初寺于建业，为江南佛教之祖。吴画家曹不兴，曾见康僧会携来之西国佛像，而摹写之，盛传后世，实为吾国佛画家之祖。又不兴除佛画外，每以龙为画材，盖亦老子犹龙之意，遂为道教之特殊象征，促成佛道教绘画之盛起。至晋如顾恺之等，作者尤多，足证吾国绘画接近超现实生活之例。又汉代卷轴绘画，全以缣帛为画材，虽自蔡伦造纸以后，顾无人以纸作画者。至吴之曹不兴，始以杂纸画《龙头样》、《龙虎图》等，开吾国以纸作画之始。 五十年分争之三国，有名于画事者，自不甚多，然比诸秦汉，实大有过之无不及。在魏则有曹髦、杨修、桓范、徐邈等。在蜀则有诸葛亮、诸…