无官御史

罗大经 太学，古语云：“有发头陀寺，无官御史台。”言其清苦而鲠亮也。 嘉定间，余在太学，闻长上同舍言：“乾、淳间，斋舍质素，饮器止陶瓦，栋宇无设饰。近时诸斋，亭榭帘幕，竞为靡丽，每一会饮，黄白错落，非头陀寺比矣。国有大事，鲠论间发，言侍从之所不敢言，攻台谏之所不敢攻。由昔迄今，伟节相望。近世以来，非无直言，或阳为矫激，或阴有附丽，亦未能纯然如古之真御史矣。” 余谓必甘清苦如老头陀，乃能鲠亮如真御史。 罗大经，约宋宁宗嘉定末前后在世（约1224年前后），庐陵（今江西吉安县）人，著有《鹤林玉露》，里面的记事有可采取的，像《无官御史》便是。 这篇是写宋朝的太学生，即京里的太学生。他要写的主要是两点：一是太学生的变化，二是太学生的作用。重点放在后一点，又要结合前一点来写，写得具体概括而含义深刻，有言外之意，这是比较难的。一般说来，按时代先后来写，可以写出太学生的变化，那就要多费笔墨，不能突出重点。突出了重点，又怕不能写得具体而含义深刻。再看这篇写法，就题目《无官御史》和开头的说明，就突出了太学生的作用了。这个作用表现在两方面：一是太学像留头发的苦行和尚庙，说明他们生活的清苦；二是太学像没有官位的御史衙门。御史是管弹劾的官，御史台是御史衙门，说明他们敢于弹劾不法官吏和朝廷弊政，作出了贡献，这也说明他们的“鲠亮”，即耿直明察。全篇的结论，一定要甘心过苦行和尚的生活，才能表达耿直明察的精神，像个…