第二章　篇章校勘

篇章校勘是對古籍的整篇或整章的校勘，與前一章所談的一字一句之校勘不同。先秦、兩漢古籍，由於歷時久遠，各家傳授不同，輾轉傳鈔，所以有些書的篇目標題，篇次及内容各方面，已不是原來的樣子，須要加以校勘整理，搞清它的原委。漢劉向校讎古書，也從事删除重複的篇章，考訂一書篇目次第，這些都是屬於篇章校勘的範圍。如：《禮記·樂記》孔穎達疏引鄭玄《三禮目録》説，這篇《樂記》是由《樂記》一書二十三篇中的十一篇合并而成的。孔疏云：“按鄭《目録》云：‘名曰《樂記》者，以其記樂之義。此於《别録》屬《樂記》。蓋十一篇合爲一篇，謂有《樂本》，有《樂論》，有《樂施》，有《樂言》，有《樂禮》，有《樂情》，有《樂化》，有《樂象》，有《賓牟賈》，有《師乙》，有《魏文侯》。今雖合此，略有分焉。’”孔疏又云：“今《樂記》所斷取十一篇，餘有十二篇，其名猶在。二十四卷記無所録也。其十二篇之名，案《别録》十一篇，餘次：《奏樂》第十二，《樂器》第十三，《樂作》第十四，《意始》第十五，《樂穆》第十六，《説律》第十七，《季札》第十八，《樂道》第十九，《樂義》第二十，《昭本》第二十一，《招頌》第二十二，《竇公》第二十三，是也。案《别録》，《禮記》四十九篇，《樂記》第十九，則《樂記》十一篇入《禮記》也，在劉向前矣。至劉向爲《别録》時，更載所入《樂記》十一篇，又載餘十二篇，總爲二十三篇也，其二十三篇之目，今總存焉。”孔疏又引熊安生説：“今之…