卷一 修养原理篇

一 前言 惟修养可以变化气质， 惟修养可以提高人格， 惟修养可以完成事功， 惟修养可以光辉人性。 孔子曰：“君子务本，本立而道生。”《易》曰：“建其本而万物理，失之毫厘，差以千里。”夫己者，人之本；德者，业之本。故一个人如欲以其自己全生命全灵魂之力，以风驰电掣奔赴于迷离浇漓之将来，而冲破其天赋之睿智所划囿的神圣封界，与神定之命运所筑建的坚固堤防；则首先非使其自己成为一个顶天立地的“强人”，有拔山盖世的才力不可。古人所谓“内圣而外王”、“修已以治人” 与“己立立人”、“己达达人”者即以此。古往今来，己不立而能立人，己不达而能达人者，未之有也；己身不“强”，而能创造一世纪一时代之历史者，则更未之有也。事功之础石，实为吾人本身之充实与各种条件之具备所凝成，而此种生命之充实，即是修养。 一个人总要力求其能完成一个我，完成一个人，冀其能有以异于禽兽，进而完成其为一个超乎众流的圣贤豪杰，方无忝所生。人人能完成一个我，完成一个人，则进而即可完成一个国家，完成一个世界。古人谓立德、立功、立言为“三不朽”，此“三不朽”事业，尽人皆可为之，以天所赋予者，尽人皆同也。故孟子曰：“尧舜与人同也。”然则或为凡夫、为小人、为盗贼，或为君子、为豪杰、为圣人，一则与草木同朽，一则可与日月争光，其结果有天壤之殊者，即在修养之有无与修养之功夫如何耳！“百炼钢成绕指柔”，人要充实其人生，提高其境界，亦全靠锻炼，靠修养，…