第七章　校勘成果的處理形式

由於校勘目的、校勘方法、讀者對象以及出版條件的不同，人們對校勘成果也就採用不同的處理形式。今分别述之如下： 第一節 定本 書籍經過校勘，分别同異，判斷是非，然後將自己認爲正確的文字紀録下來，即成定本。 凡重新整理編排的書常採用定本的形式。漢劉向等校書時就是這麽做的。其《晏子》書録云：“護左都水使者、光禄大夫臣向言：所校中書《晏子》十一篇，臣向謹與長社尉臣參校讎太史書五篇、臣向書一篇、臣參書十三篇，凡中外書三十篇，爲八百三十八章。除複重二十二篇，六百三十八章，定著八篇，二百一十五章。外書無有三十六章，中書無有七十一章，中外皆有以相定。”(1) 最初的定本如劉向等所撰，是不出校記的。後來的定本則多附校記於定本之後，以便復按。但間或也有採用了定本的形式而不出校記的。如魯迅的《唐宋傳奇集》，即是如此。其書序例有云：“本集所取文章，有復見於不同之書，或不同之本，得以互校者，則互校之。字句有異，惟從其是。亦不歷舉某字某本作某，以省紛煩。倘讀者更欲詳知，則卷末具記某書出於何書何卷，自可復檢原書，得其究竟。” 直接採用定本的長處是簡單明瞭，便於閲讀。人們若非爲了從事研究，讀書時是很少看所附校勘記的。它的短處是所定正文未必一定正確。段玉裁云：“凡校書者，欲定其一是，明賢聖之義理於天下萬世，非如今之俗子誇博贍，誇能考核也。故有所謂宋版者，亦不過校書之一助，是則取之，不是則却之，宋版豈必是耶？故刊古書者…