第一章　校勘學的界義與功用

第一節 校勘與校勘學的發展 校的本義是犯人帶的木枷。許慎云：“校，木囚也。”(1)一副木枷由兩片組成，而兩片大小必須大體一致，才便於上鎖，因此事先要將它們放在一起加以比較。這樣，校字用作動詞時便有比勘核對的意思。後來人們又引申其義指校正書面材料的文字異同。《國語·魯語下》云：“昔正考父校商之名頌十二篇，以《那》爲首。”鄭玄《詩譜》也引用了這段話，孔穎達《商頌譜》疏加以解釋説：“韋昭云：‘名頌，頌之美者。’然則言‘校’者，宋之禮樂雖則亡散，猶有此詩之本。考父恐其舛謬，故就太師校之也。”(2)這裏的校字顯然是指校正文字錯誤。 又徐鉉《説文》新附云：“勘，校也。”(3)勘亦作刊。清鈕樹玉考證道：“古書用竹簡，故校勘字作刊。《廣雅》刊訓定。《玉篇》：‘刊，削也，定也，除也。’義並與勘合。”(4)勘或刊有削除覆定的含義，與中國早期圖書利用竹木作載體有關。漢應劭云：“劉向爲孝成皇帝典校書籍二十餘年，皆先書竹，爲易刊定。可繕寫者，以上素也。”(5)可見古人整理圖書是先寫在竹簡上的。這便於發現錯誤時削除改正。待校訂無誤後，再寫在帛上。唐韓愈《秋懷》詩中“不如覷文字，丹鉛事點勘”(6)的勘字，也指校正文字錯誤。 校勘一詞可能出現於南北朝時期，梁沈約《上言宜校勘譜籍》云：“宜選史傳學士諳究流品者爲左民郎、左民尚書，專供校勘。”(7)又《北史·崔光傳》云：“光乃令國子博士李郁與助教韓神固、劉爕等勘校石經…