第四讲 史传、诸子、论说

提要 （一）古代散文之流变 1.《尚书》——上古告谕文字。 2.《春秋》三传、《国语》、《战国策》——史传。 3.司马迁《史记》——传记文学。 （二）智者的散文 1.儒家师徒论学——《论语》《孟子》《荀子》。 2.道家讲道（天人之际）——《老子》（《道德经》）、《庄子》。 3.墨、名、法各家——《墨子》《公孙龙子》《韩非子》。 4.道家之余绪——《淮南子》。 5.西汉以来的单篇论说。 《文心雕龙》，自《辩骚》以下迄《谐隐》，凡十一篇，论古代中国的纯文学，《史传》以下，迄《书记》凡十篇论杂文学，也就是我们所说的散文。最古的文字记录，该说到殷墟所发现的甲骨文字，那都是简短的卜辞。其他见之于《易经》的文辞，也都很简短的。比较有系统的记录文字，如《尚书》所载的，可以是说部最早期的史文；不过今本的《尚书》，一半是汉人所伪造的，还有一半，如《尧典》《禹贡》，虽是汉以前的作品，也是战国以后的人所追述的。大概《商书·盘庚》上中下，要算是最古，篇幅比较长的史文，乃是当时的文告。（《尚书》，尚古之书。）尚书，直言也；直言，便是今人所谓口语。盘庚为了劝告老百姓迁避黄河的水患，所以发了那八篇告谕文字。语言代有迁变，所以后人读起来，佶屈聱牙，不容易了解。《尚书》中可信的几篇，都是西周的文告，如《大诰》《康诰》《酒诰》《顾命》《吕刑》等篇。也有关于战争的，如《牧誓》： 时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左…