第二讲 从《文心雕龙》说起

提要 （一）刘勰《文心雕龙》体制 1.上卷论文体，首疏意义，次述源流，次论作者及其代表作品，末论文之体制。 2.下卷论文术，便是文学通论。 （二）文学体性之流变 1.随时代环境而变动。 2.时运交移，质文代变。 （三）古代南北诗歌总集 1.在北方有“三百篇”，四言为主。 2.在南方有“楚辞”——骚体。 3.“三百篇”，一部分是歌谣的记录本，一部分是模拟歌谣而作。赋、比、兴，诗人作诗之法。 4.《楚辞》：《九歌》《离骚》《九章》。 5.《离骚》：屈原的自叙传。 上一讲，我已经说到这一小册子所谈的是“在中国”的文学；可是我所说的，乃是关于中国文学的常识，而不是对于中国文学的批评，另一方面，我并不叙说中国文学的演变，而是关于中国文学体性的说明。（中国文学史、中国文学批评，另有专书，可以参看。）假使要找一个先例的话，那就可以把一千四百年前，那部刘勰所作的《文心雕龙》，当作我这小册子的范本。 刘勰生在文艺思潮蓬勃有生气的南朝齐梁间，南朝二百年间的政治，我们且不去说它，单就文艺作品的绚丽、文艺批评的卓荦来说，那是中国文学史上最有成就的时期。（当时的文艺批评家，以沈约为先驱，其后则刘勰、钟嵘、萧统、颜之推四大家，都有独特的见解的。刘勰字彦和，早孤，笃志好学，家贫不婚娶，依沙门僧祐居，遂博通经论。梁天监中，兼东窗通事舍人，深被昭明太子爱护。其后出家，改名慧地。）他所撰《文心雕龙》五十篇，上编论文体…