第二篇　天　神

自然神话是解释自然现象及自然物的神话。从天上的日月星辰以及地上的山川海泽等等，初民都想象为活的，有灵的神物，都被拟人化。由此而创造出种种的神话，而一代一代的传说下来。 甲 日的神话 自然神话中最普遍而最有趣的，便是关于日月星辰的。在天上运行的日月，和闪耀的星辰，是很奇异的。各民族都创造有神话去解释。我们的先民也是这样。所以古籍里常常说到这些“日月星辰之神”（《左传•昭元年》）的故事。 相传“天有十日”（《左传》）。《山海经》记： 有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。（《大荒南经》） 汤谷上有扶桑，十日所浴……居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。（《海外东经》） 十日是天帝俊之妻羲和所生的。浴日之处，一说甘渊，一说汤谷。尤以汤谷，已成为古人说日初出的普遍地点。《淮南•说林》说，“日出汤谷”（许本），许注“热如汤也”。汤谷，或作阳谷（《说文•土部》引书作），亦作旸谷（《书•尧典》）。“扶桑”的“扶”，郝懿行说“当为榑”。《东次三经》云，“无皋之山……东望榑木”，谓此。《说文》云，“榑桑，神木，日所出也”，李善注《思玄赋》引《十洲记》云：“扶桑叶似桑树，长数千丈，大二千围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。”汤谷上的扶桑是十日初出所登之树。《淮南》记： 扶木在阳州，日之所；建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也；若木在建木西，末有十日，其华照…