外篇第八駢拇

蘇輿云：“駢拇下四篇，多釋老子之義。周雖悅老風，自命固絕高，觀天下篇可見。四篇于申老外，別無精義，蓋學莊者緣老為之。且文氣直衍，無所發明，亦不類內篇汪洋俶詭。王氏夫之、姚氏鼐皆疑外篇不出莊子，最為有見。即如此篇，首雲‘淫僻于仁義之行'，末複以‘淫僻'‘仁義'平列，踳駁顯然。且雲‘余媿乎道德'，莊子焉肯為此謙語乎？” 駢拇枝指，出乎性哉！而侈於德。李云：“駢，並也。”成云：“足大拇指與第二指相連。枝指，手有六指也。”崔云：“侈，過也。”案：生而有之，故曰出乎性。德之言得也。所得比人為過。附贅縣疣，出乎形哉！而侈於性。附贅縣疣，見大宗師篇。形既成而後附，故曰出乎形，然過於自然之性。多方乎仁義而用之者，列于五藏哉！而非道德之正也。成云：“方，道術也。 ”案：多術以施用仁義者，以五性為人所同有，而列于五藏，以配五行，然非道德之本然。是故駢於足者，連無用之肉也；枝於手者，樹無用之指也；樹，立。多方駢枝于五藏之情者，情，實。淫僻于仁義之行，淫，過也。過詭於正，故曰淫僻。而多方于聰明之用也。是故駢於明者，亂五色，淫文章，青黃黼黻之煌煌非乎？而離朱是已。言自離朱諸人始也。成云：“斧形謂之黼，兩己相背謂之黻。五色，青、黃、赤、白、黑也。青與赤為文，赤與白為章。煌煌，眩目貌。”司馬云： “離朱，黃帝時人，百步見秋毫之末。一雲見千里針鋒。孟子作離婁。 ”多於聰者，亂五聲，淫六律，金石、絲竹，黃鐘、大呂之…