田间易学卷四

周易下经 孔疏云先儒以自此以上三十卦为上经以下三十四卦为下经序卦至此又别起端首繋传云二篇之策则是六十四卦旧分上下矣 【艮下兑上】 咸亨利贞取女吉 本义 咸交感也兑柔在上艮刚在下而交相感应又艮止则感之専兑説则应之至又艮以少男下于兑之少女男先于女得男女之正婚姻之时故其卦为咸 感有必通之理然不以贞则失其所亨而所为皆凶矣【胡庭芳曰文王于咸卦自取取女象一卦重在三上两爻三为艮主上为兑主男女皆得正位故曰利贞曰取女吉也 二体又以艮为主咸之所以得名亦由于艮艮为感主兑是应体本义谓艮止则感之専兑説则应之至已尽卦义先儒谓上经乾坤以二老对立下经咸以二少合体深为得之蔡虚斋曰凡易言吉亨皆主正者也可见易以道义配祸福非如谶纬术数之书或曰吉与亨何别曰】 【亨是目下通逹无碍吉是始终尽善而无破败 蘓子瞻曰夫妇者咸与恒也男女者坎与离也有男女然后有夫妇明咸恒之所以次坎离也】 【见易曰序卦传于上篇卦名自屯始不着乾坤下篇卦名自恒始不着咸以咸与乾坤并尊故不着咸也君子之道造端乎夫妇察乎天地明夫妇足配天地故一咸足以配乾坤也 问易曰上古之世夫妇之名未正人知有母不知有父序卦曰有夫妇然后有父子是夫妇不正则止有母子而已上经乾坤之后继以屯蒙君师虽立夫妇未严故屯有求婚媾之文而以女子贞不字为美蒙有纳妇之象而以金夫不有躬为凶草昧男女于此初示劝戒下经首咸恒夫妇以恒咸配乾坤即以夫妇配天地也于是序家人以正内外序暌以别嫌疑所以严咸恒之防也因而以渐定婚姻之时…