田间易学卷三

周易上经 【震下兑上】 随元亨利贞无咎 本义 随从也以卦变言之为刚来随柔以二体言之为此动而彼説亦随之义已能随物物来随已彼此相从其通易矣故为元亨然必利于贞所随不贞则虽大亨而不免于咎矣【蔡虚斋曰刚来随柔彼来随我也不主于刚也此动而彼説亦彼来随我也所主在震也故为已能随物物来随已卦以物随为义已能随物谓已能为物所随也 所随得正如马援之对光武曰当今之世非但君择臣臣亦择君耳此知所随者也若光武便为物随而得其正者矣】 彖曰随刚来而下柔动而説随 大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉 本义 王肃本天下随时时作之随时之义时字在之字下今当从之【本义以卦变言本自困卦九来居初又自噬嗑九来居五而自未济来者兼此二变皆刚来随柔之义 杨诚斋曰时出于圣人天下随圣人时成于天下圣人随天下然必先有圣人之随而后有天下之随 焦弱侯云阳动隂说易至诡随初为震主上为兑主两爻俱无繋应其动也无心其説也无情得贞之道也 彖辞重在贞传辞重在时时之所在即贞也动不遽动随时而动所谓贞也 郝氏舆曰以阳下隂是以已随物也阳动隂説是物来随我也以我随物而后物始随我君子未有不舍已而能从时者 苏子瞻曰时者上之所制也不从已而从时其为随也大矣 时论曰易以三阳三隂为中故防否为网领而随蛊寓咸恒损益之消息焉随者否初终之反也蛊者泰初终之反也否泰反其类于换爻而益明矣】 【今按程子辟否泰卦变之説以为卦变皆自乾坤来然如此卦谓干之上九来居坤下坤之初六往居干上蛊则干之初九进居于上坤之上六下…