杂问三条

一、或问曰：道人争高曰仙大，谓老子度释迦成佛，僧人争高曰佛大，谓仙必参佛而后成真，果有是欤非欤？ 答曰：无征而妄争者两俱非；有征而曲为强辩妄争者亦非；亦有两是可证而不可掩处。自释迦出世时，老子曾过函谷关，此时亦度关令矣。关令姓尹名喜，闻道而著《文始真经》行于世，西行可证者。西渡流沙，但未闻老子自言曾度佛否，佛亦未自言曾受老子度否，后人故不见犹龙之叹。邱长春真人，于元始祖四年壬午冬十月，西渡流沙河，止于雪山之阳。从元始祖皇帝征西域时所请也。亦未闻其自言，曾度何佛，曾参何佛。吾人皆当置之不必言，此无征者。又有俗僧，称佛先生而度老子，诳世人宗佛而勿宗仙。若此不过只为争衣食计也。我考之佛生于周昭王二十四年甲寅者。老子于商阳甲时入玄女胎，至武丁二十四年庚辰岁二月十五生者。自武丁起，一君。历祖庚、二。祖甲、三。廪辛、四。庚丁、五。武乙、六。太丁、七。帝乙、八。纣王、九。九君一百八十年；又历周武王、成王、康王、昭王四君，九十四年；共商周十三君，二百七十四年。是老子出世已先于释迦之岁年，非后于佛者。即令为佛之师也无不可。反妄称后于佛而受教，岂可乎？此有证而曲为强辩妄争者也。佛之言曰：“昔者仙人授佛妙法，如来因之遂致成佛。”后乃指其名曰阿私陀仙，乃西方五通之仙也。事在《法华经》，此仙度佛之有证而不掩者。昔阿般提国有仙，于大迦旃延名那罗尼依频陀山、阿私陀仙，得四禅五神通矣；后归佛修梵行，为佛大弟子。又…