灵宝玉鉴卷之二十二

告给符箓门 道一变而为法，盖法为道之用也。然道为法之体者，亦无在而不在也，乃日用而不知耳。经不云乎，譬道之在天下，犹川谷之与江海。盖祖炁亦然。而万法之中，何莫由斯也。是故灵宝大法，有符箓简诰者，而义亦有所自来矣。在昔皇人按笔，八角垂芒，曰凤篆龙章，曰金书玉字，皆上古天人之法制也。所谓符者，以合其妙。箓者，以纪其功。简者，以格其言。诰者，以出其令。是皆法元始之祖炁，合灵宝之妙光，以会神着灵，於竹帛金玉朱墨楮札之间，而微显阐幽，开光长夜，执符把箓，监真度生，亦体夫自然神化玄通之妙也。宣行之士，宜静虚守一，注念凝神，洞彻幽明，混融内外，则我之法性元神，即是本来真身元始。其一点一画，悉是道炁金光。诚如是则无所不通，无所不度者矣。道法体用，岂有他哉。 请降诸符启奏 具仕臣恭焚宝香，重诚上奏三清大道，十极高真，启教宗师，三界官属。伏望道慈，俯垂洞鉴。伏以开坛岁事，聿严灵宝之科章，济苦度亡，须假玄元之光炁。臣退惭蒙昧，未造精微。然书篆恐未合於玄规，故施用当力祈於真命。伏望勅侍仙而启蕴，付小兆以承宣，普告万方，俾遵行而无滞。开度群品，即时刻以升迁。臣干冒天威，下情无任激切，俟命之至。稽首再拜，谨言。 书符行持存用 凡书篆诸品符，须依法入靖，香灯纸札笔砚之属，一一备具。先行内炼十转回灵之道。法师静座调息，神气澄虚。存下丹田渊泉宫灵宝先天祖炁，自中而历二十四节，直透泥丸顶门，又复降下元宫，复升周回十过…