周易玩辞卷十四

宋 项安世 述 系辞下 八卦成列章第一 自八卦成列至生乎动者也皆言爻象之变动天道之所以流行也自刚柔者立本者也至贞夫一者也皆言人之处变动人极之所以立也彼以其动此以其贞天人之道二者而已自夫干确然至情见乎辞再言爻象之变动曰吉与凶而已自天地之大德曰生至禁民爲非曰义再言人道之所以立曰仁与义而已大抵上系之文多言圣人作易之事下系之文多言圣人用易之事此下十三卦皆以古人之事实之 干确然【至】情见乎辞 干易坤简爻效象像即上文所谓象在其中爻在其中也此刚柔立本之事也爻象吉凶功业圣人即上文所谓变在其中动在其中也此变通趣时之事也爻象动于蓍策之中吉凶见于辞命之际故谓爻象爲内吉凶爲外是故欲知事物之防通观乎爻象之变足矣欲知圣人忧民之意观乎吉凶之辞足矣 八卦成列【至】生乎动者也 象至于八而备六十四卦之象皆因八而成也爻至于重而足三百八十四爻皆因重而生也易之变有飞有伏有交有互不可胜穷而不出于一刚一柔之相杂人之动有吉有凶有悔有吝而不出于卦辞爻辞之所命变与动字义相近恐读者之不能辨也故圣人自释之曰吉凶悔吝生乎动者也明变主易言之动主人言之也 刚柔立本【至】贞夫一者也 刚柔即奇耦也易以刚柔立象圣人以仁义立道易之变化不出于刚柔圣人之趣时不出于仁义故吉凶万变而至一之本不动一者何刚柔仁义是也外刚柔仁义而言变通是爲吉凶所动非乐天趣时者也天地所以爲法象之大日月所以爲隂阳之宗人道所以爲变动吉凶之主亘万古而长存者一而已矣一之动爲刚一之静爲柔外一…