周易玩辞卷十一

宋 项安世 述 丰【离下震上】 王假之 凡物皆有丰惟王之丰爲足以极其至也故曰王假之尚大也孔子曰严父莫大于配天孟子曰尊亲莫大乎以天下养易曰崇髙莫大乎富贵老氏曰王亦大皆此意也 勿忧 既丰矣而言勿忧者有大则患失其大无疆惟休则无疆惟恤此古今之至情也汉髙祖之除彭韩系萧何疑陈平唐太宗之杀刘洎李君羡皆既丰之后忧之深也圣人曰是不必忧愈忧则愈惑非保大之道也君人者昭吾明德如日之中照临下土岂有隂慝敢干其间哉如此则不必忧矣虽然日月爲髙矣犹有昃食之虞天地爲大矣犹有盈虚之变人之智不免于死生鬼神之灵不免于聚散则丰亦岂吾之所能常有就使失之亦常理也又岂忧虑之所能如何哉此圣人极言勿忧之理而因以足卦辞日中之义使知中者人之所当勉而昃亦非人之所能爲也 冝日中 大扺丰卦皆以明爲主故下三爻皆自明而无咎上三爻皆暗以能求明爲吉不能求爲凶此所以冝日中也 盈虚消息 盈虚者消息之极消息者盈虚之渐消浸亡也息浸长也 人乎鬼神乎 人者形之盛也鬼神者气之盛也天地者形气之大者也一盈一虚犹随时而消长则形气之运于其闲者从可知矣 噬丰贲旅 动而明人者爲立法既明而后动者爲断刑明以止者爲虽明而不敢速止而明者爲虽慎而不敢留立法者雷电始作而未至断刑者雷电至矣声光并至所以爲大折狱用明象电致刑用威象雷 六爻 丰以雷电皆至成卦故六爻不论敌应皆爲相资之象初九九四皆阳也曰配曰夷曰句曰尚古文句即均字皆言同也然虽同无咎但不可过尔同则明动适平过则偏于用明其敝也苛故曰过句灾也…