周易玩辞卷十

宋 项安世 述 革【离下兊上】 彖 革自大壮变六五降而爲二九二升而爲五二五相变故谓之革此其所以爲汤武之事也二五既革皆得其正然后天下信之故爲己日乃孚爲大亨以正爲革而当其悔乃亡也事理明白于下人心説从于上我无掩蔽彼无疑阻革必如是而后爲当 已日乃孚 其未革也已日乃革之其既革也已日乃孚在初九则不可以有爲在九三则革言三就而后有字革之难如此可不谨欤 水火相息 此以水火明泽火之异非以水解泽也旧以息与革合说误矣水男火女故可以相息水以木生火火以金生水有生息之道焉至泽与火则不然泽女也火亦女也二女同居无生息之理离火至秋爲泽所变故谓之革凡男女相遇皆有相济之义故交则爲既济分则爲未济皆相得之象也二女相值皆无相得之情相畜则爲革相违则爲睽皆不相得之象也 泽中有火 水在泽下谓之无水言当有而伏与无同也火在泽下谓之有火言非其地不当有也火旺于离遇兊而伏泽已在上火已在下寒当革暑隂当革阳无可疑者然而方伏之时火气犹盛人见爲有不知其将革也革之所从来久矣故曰已日乃孚又曰已日乃革之天之道也 治厯明时 泽中有火天之革也治厯明时人之革也凡改世者必治厯改岁者亦必治厯治一世之厯者可以明三正五运之相革治一岁之厯者可以明十二岁六十甲子之相革兊爲巫史治厯之象也离爲日中明时之象也郑夬曰泽中有火烬故根也治厯明时变前正也此说甚美然焚莱之事终是人爲六十四卦无人爲之象也 六爻次序 革之六爻自初至终其时序皆可推攷初九在事之初居卦之下才虽可爲而时与位皆未可革故…