周易玩辞卷十二

宋 项安世 述 节【兊下坎上】 节艮 节者止也艮者止也皆非止之使不进也特谓事理之冝止当如此尔艮之彖曰动静不失其时其道光明节之象曰不出户庭知通塞也玩此二辞可以知易之所谓止矣 涣节 否者塞也自否变者爲涣泰者通也自泰变者爲节此变象之着明者也 说以行险 险者人之所难说以行之则人不以爲苦圣人之制节也如此此其所以通也 当位以节中正以通 郑刚中氏曰无位者不能制节制节而不以中正者不能通五既得位又中且正所以能主节也安世按节自泰来泰分九三以爲五分六五以爲三五独当位得中得正故节卦以九五爲主也 大象 泽上之所以有水以其得节也过则不留不及则困矣制数度坎之法律也议德行兊之讲习也 初九 九二 初在兊下兊爲户而主言二爲互震震爲门而主动兊者阖户之时当其不可言虽户庭之近不可出也震者辟户之时当其可动虽门庭之逺不可以不出也凡事当密而不密与当尽而不尽皆谓之失节初九在一卦之下不与九五相当故其节在于谨密九二与五正对五动而二不动则失时之节矣故曰不出户庭知通塞也不出门庭凶失时极也极犹准则也义与节通此所谓议德行也失时之节遂至于凶者张禹李勣谨密不言而覆汉唐之祚凶孰大焉 六三 六四 六三能与九五相易则成节若刚躁自用不受其节则成嗟节与嗟皆自己爲之不出于人故曰不节之嗟又谁咎也六四安然不动顺受九五之节而得其亨亨自上爲之非己所制故曰安节之亨承上道也此所谓制数度也三不爲节遂至于嗟者三兊主说说以行险则成节不说则成嗟嗟与说相反者也 九五 上六 九五…