卷十四

钦定四库全书 周易集説卷十四 宋 俞琰 撰 彖传一 文王之辞谓之经孔子之辞谓之传传者所以释经之辞也经有彖辞即文王所系于卦下之辞孔子释文王卦下之辞而传述其意故谓之彖传古者经与传各为一书自费直以传解经而后郑以彖传连经文然犹若今乾卦次序至王弼乃自坤卦而始每卦以彖传移缀于彖辞之后又加以彖曰两字冠之后之人遂不谓之彖传而直谓之彖夫以孔子之彖传为彖则文王之彖辞当复谓之何哉魏晋而下去古日逺讹以传讹至今读者习以为常弗察也先儒谓西汉时六经与传皆别行逮东汉诸儒作注始合经传为一如春秋三传之文不与经连故石经公羊传皆无经文艺文志所载毛诗故训传亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而就经为注郑与马融同时以易传连于易经盖仿融例而弼又援例也乃若杜预分左氏传连于经范望散太测于八十一首之下皆欲取便于学者之诵览故也唐太宗诏名儒定九经正义孔颖达奉诏与诸儒参议于易则独取王弼自唐至宋着为定论不本正义者以为异説于是后之学者惟王弼是从竟莫敢移动吕汲公王原叔晁以道李巽岩吕东莱朱紫阳皆以分经合传非古吴仁杰税与权编周易古经亦皆极论王弼之失读易者要当审其是不可狃于旧説而复以彖传为彖云 大哉乾元万物资始乃统天 紫阳朱子曰此专以天道明干义又曰此一节首释元义愚谓彖辞云元亨利贞不过谓大亨而利于正彖传分而为四又以元为重故特賛之曰大哉乾元物有气斯有形始者气之元生者形之元形虽资坤而生气则资干而始故曰万物资始夫干之元亨利贞析之以配四时…