周易观彖卷五

大学士李光地撰 上经五 【震下坤上】 复亨岀入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往 一阳在下是阳气尽而又生既往而还之象故谓之复雷在地中阳为隂压欲动而未发亦复之义也阳复生则有亨通之势矣故占得之者已之出入 既得无疾朋类之来亦得无咎反复其道犹言反覆计其程路也计其往返之道七日当得来复而自此则有所往而无不利申复亨二字之意也 彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎以刚反兼释复亨与师贞比吉同例又根此义及动顺之徳以释出入无疾朋来无咎与临卦同例动而以顺行谓震动有为而以和顺行之 反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也 复其见天地之心乎 性者体也情者用也心者统性情而兼体用者也言其体则曰天地之大徳曰生言其用则曰天地感而万物化生此卦一阳初反动静之间谓之性则已发谓之情则未着故特以心言之葢全体于是而呈露大用于此乎端倪言心以括性情之妙也 象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行石不省方 以冬至配复卦者于此象见之先儒兼谓冬夏至者不是 初九不逺复无祗悔元吉 失而后有复非失则无复一阳为卦之主处卦之初失之不逺而复者也觉之早反之易则不至防于过失而悔矣悔且无之况吝防乎故其占曰元吉 象曰不逺之复以修身也 修身之道改过迁善之速而已 六二休复吉 复之时主于阳复故诸爻皆以逺近于初为义二有中正之徳最近于初在人为好徳而亲仁涵养薰陶日反于善休休然而有余裕故其辞曰休复而占则吉也 象曰休复之吉以下仁也 二在初上而曰下者下交于初是下仁也 六三…