易像钞卷十一

陆子曰但惩忿窒欲未是学问事便惩窒得全无也未是学学者湏是明理然后说得惩窒知学问惩窒与常人惩窒不同然则损大象径言惩窒未有备乎曰卦名损便都是学问况五言或益之十朋之弗克违此非天下之至明不与也 损有时民犹说也损无时泽将竭矣然则下体兑中爻坤此水始涸时损有时也上体艮为冬春之交二前震为春此而损泽竭矣故圣人严之以弗损 损初曰已事朱子曰天下甚麽事不闗自家身已极而至于参天地賛化育都只是自家分内事自出震到说兑以兑说合艮成故损初便能认得为已如此 天地男女絪緼构精之义圣人不以释水火风雷之交而以释山泽之交又不以释咸而以释损是为圣笔化工之合 天地不絪緼无非戾气男女不构精无非死气泰正交咸正感以全体论损之絪緼构精男外女内以女为主似非正感故单以主父论而谓之一人行 三人行则损一人大凡对人言说也只好一个开口两人齐说已难而况于三损三人以说上行初酌损二弗损三竟谓之损义可知矣一人行则得其友又全借有上在上与三合志止之于五上故特称友【阙】圣人过渉灭顶损一人此皆未可袭迹而为之者 三人行则损一人以下二人阳刚之说为主而听四五两爻为之从一人行则得其友以上一人阳刚之止为主而已为之从所谓致一之义固如此一主也致一得所主也隂以阳为主女以男为主地以天为主俱致一之道 记曰以为畜故人情不失损六五益六二曰十朋之损初九曰酌损皆以为畜之义 或曰三人行则损一人损三为上也一人行指上也则得其友五得上为友也乃三上行而为上却不见上之下而为三又不见上之下而为三在损…