易像钞卷八

同人于门武王门铭敬遇賔客贵贱无二 易筌二五同心同徳物犹间之则知父子君臣间以间而离者多矣故师莫大于君心而兵革为小克莫难于小人而敌国为易 瞿氏九思曰干之大象当用干字而用健字六十四卦竝无应乎坤应乎离应乎坎应乎震应乎巽应乎艮应乎兑而独同人曰应乎干亦竝无坤行也离行也坎行也震行也巽行也艮行也兑行也而独同人曰干行也然考震六三爻亦曰震行以先天干兑离震俱属阳仪故惟离兑于干可曰应干亦惟同人震可曰干行震行若天行但曰健不曰干六十四卦无一非干之分体莫尊于干而不言干是为干以君之之大义  大有初无交害不以有交五上自天祐之以五惟信是惟顺是思又惟贤是尚是以特有自天之祐亦初不以有为五之有无此初所以无咎而上所以为上吉 同人之初惟恐二专丽乎初以为同与之为出门之同大有之上惟恐五专丽乎上以为有祐之以自天之有自天凡头上目下四旁方寸中尽皆天此之谓自天彖言应乎天而时行亦自己所居天位之天五与天应得来故上尊五如天以天祐五 晋称王母离称王公大有称天子此尊威亲慈与出地行天之别 比初言孚承地融液周遍之孚大有之初言交天日交初交中之交有孚盈缶比初地之边下水之洼下或如潮汐之水循环得转或如泉源之水瀵涌得上原原委委溪溪曲曲流衍洋溢无不周徧充满斯谓之盈无交害日道交初谓之天首交中谓之天尾初原始可谓之首在下又可谓之尾凡日行交道或自内而外或自外而内正当其交处则有陵揜之害而初不当内外之交故曰无交害惟三正当内外之交阴亢阳月揜日毎在此春秋记日食之变或外藩侵中…