卷十六

<经部,易类,文公易说 钦定四库全书 文公易说卷十六 宋 朱监 撰 文言传 问乾卦九四内卦以德学言外卦以时位言曰此说文言六段盖虽言德学而时位亦在其中非德学何以处时位此是子曰以下分说其後却错杂说了又曰文言多归圣人上说【林学蒙録】 易只消认它经中七段乾坤二卦分外多了一段认无这个了向後而底不大故费解说 问文言六爻皆以圣人明之有隐显而无浅深但九三一爻又似说学者事岂圣人亦有待於学邪所谓忠信进德修辞立诚在圣人分上如何先生曰圣人亦是如此进德亦是如此居业只是在学者则勉强而行之在圣人则自然安而行之知至知终亦然又问如庸言之信庸行之谨在圣人则自然如此为盛德之至闲邪存其诚在圣人则为无斁亦保是此意否先生曰谨信存诚是里面工夫无迹忠信进德修辞居业是外面事微有迹在圣人分位皆做得自别【董铢録】 问程易以文言中三段论潜龙以下六爻分作乾之用乾之义看来恐可移易说先生曰凡说经若移易得便不是本意看此三段只是圣人反覆赞咏乾之德耳如潜龙勿用阳在下也便是第二段阳气潜藏便是上段龙德而隐者也圣人反复赞咏发明以示人耳【董铢録】 横渠论易乾卦诸又恐皆过论大抵易卦爻辞本只是各着本卦本爻之象明吉凶之占当如此耳非是就圣贤地位说道理也故云乾六爻自天子以至於庶人自圣人以至於愚不肖筮或得之义皆有取但纯阳之德刚健之至若以义类推之则为圣人之象而其六位之高下又有似圣人之进退故文言因潜见跃飞自然之文而以圣人之迹各明其义位有高下而德无浅深也然其本意亦甚分明未尝…