卷二十二

<经部,易类,文公易说 钦定四库全书 文公易说卷二十二 宋 朱监 撰 揲法卜法 近又尝作一卜筮书亦以附呈盖缘近世说易者於象数全然阔略其不然者又太拘滞支离不可究诘故推本圣人经传中说象数者只此数条以意推之以为是足以上究圣人作易之本指下济生人观变玩占之实用学易者决不可以不知而凡说象数之过乎此者皆可以束之高阁而不必问矣不审尊意以为如何【答陆九韶】 圣人观象以画卦揲蓍以命爻使天下後世之人皆有以决嫌疑定犹豫而不迷於吉凶悔吝之涂其功可谓盛矣然其为卦也自本而干自干而支其势若有所廹而自不能已其为?也分合进退纵横顺逆亦无往而不相值焉是岂圣人心思智虑之所得为也哉特气数之自然形於法象见於图书者有以啓於其心而假手焉耳近世学者类喜谈易而不察乎此其专於文义者既支离散漫而无所根着其涉於象数者又皆牵合傅会而或以为出於圣人心思智虑之所为也若是者予窃病焉因与同志颇辑旧闻为书四篇以示初学使毋疑於其说云淳熙丙午暮春既望云台真逸手记【易学啓蒙序】 问啓蒙述旨篇云仰观俯察始画奇耦教之卜筮以断可否不知伏羲之後文王周公之前未有卦及辞何以定吉凶敢乞批示荅曰此无可考但周礼三易经卦皆八别皆六十有四则疑已有辞矣【荅潘时举】 程氏易传已甚详细今啓蒙所附益者只是向来卜筮一节耳若推广旁通则离不得彼书也程先生说易得其理则象数在其中固是如此然泝流以观却须先见象数的当下落方说得理不走不然事无实证则虚理易差也【荅郑可学】 敬之问啓蒙理定既实事来尚虚用应…