卷十五

钦定四库全书 文公易说卷十五 宋 朱监 撰 文言传 伏羲自是伏羲易文王自是文王易孔子自是孔子易伏羲分卦乾南坤北文王卦又不同故曰周易元亨利贞文王以前只是大亨而利於正至孔子方解作四德易只是尚占之书【廖德明録】 文言上不必大故求道理看来只是恊韵说将去潜龙勿用何谓也以下大槩各就他要说处便说不必言专说人事天道伊川说乾之用乾之时乾之义难分别到了时似用用似义 周贵卿问元亨利贞以此四者分配四时却如何云乾之德也曰它当初只是说大亨利於正不以分配四时孔子见此四字好後始分作四件说孔子之易与文王之易畧自不同伏羲易自是伏羲易文王易自是文王易孔子易自是孔子易【黄义刚録】 乾之元亨利贞本是谓筮得此卦则大亨而利於守正而彖辞文言皆以为四德熹尝疑如此等类皆是别立说以发明一意至如坤之利牝马之贞则发得甚相似矣【杨道夫録】 元亨利贞在这里都具了杨宗范却说元亨属阳利贞属隂此却不是乾之利贞是阳中之隂坤之元亨是隂中之阳【?渊録】 致道问元亨利贞曰元是未通底亨利是未收成底贞是已成底譬如春夏秋冬冬夏便是隂阳极处其间春秋便是过接处【林恪録】 文王本说元亨利贞为大亨利正夫子以为四德梅蘂初生为元开花为亨结子为利成熟为贞物生为元长为亨成而未全为利成熟为贞【甘节録】 乾之元亨利贞天道也人得之则为仁义礼智之性【袭盖卿録】 先生又曰仁为四德之首而智则能成始而成终犹元为四德之长然元不生於元而生於贞盖天地之化不翕聚则不能发散也仁智交际之间乃万化之机轴此…