淙山读周易卷十六

宋 方实孙 撰 下经 【坎下巽上】 涣亨王假有庙【序卦兑者说也说而后散之故受之以涣疏云王能涣难而亨可以至于建立宗庙】利渉大川【疏云德洽神人可济大难】利贞【疏云大难既散宜以正道而柔集之伊川曰合涣散之道在乎贞固也】 大难涣散之后利在贞固而能守九五爻曰涣王居无咎是也 彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同【伊川曰涣之成涣由九来居二六上居四也刚阳之来则不穷极于下而处得其中柔之往则得位乎外而上同于五之中巽顺于五乃上同也童溪曰有所谓刚柔共济之才而后致涣道之亨杨氏曰一则亨乎险中一则出乎险外】王假有庙王乃在中也【伊川曰当离散之时王者收合人心则至于有庙乃是在其中也】利渉大川乘木有功也【伊川曰上巽木也下坎水大川也利渉险以济涣也木在水生乘木之象乘木所以渉川也渉则有济涣之功】 涣卦坎下巽上所以亨者由九二以刚来而不穷能亨于坎险之中六四以柔得位出乎坎险之外而上同于九五九五以刚中之道而处巽上之中是王假有庙王乃在中之象也又言初六六三能与九二同出于坎险之中有利渉大川之象凡乘木者皆有功也王假有庙则知宗庙以得人而安又欲以至诚之道而收合人心譬如利渉大川烝徒共楫非独力之所能济初六言吉九二言悔亡六三言无悔六四言元吉涣卦下四爻皆有刚柔共济之才即象所谓乘木有功者也九五曰涣王居无咎功归于王有居之之道也上九曰涣其血去成功之后为自保计不敢贪天之功以为己有也涣卦风行水上有舟楫之象行于水上者舟楫也行舟楫者人也其遇风者天也故卦曰王假有庙以见其…