卷九

钦定四库全书 周易传义大全卷九 明 胡广等 撰 【离下艮上】 传贲序卦嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也物之合则必有文文乃饰也如人之合聚则有威仪上下物之合聚则有次序行列合则必有文也贲所以次噬嗑也为卦山下有火山者草木百物之所聚也下有火则照见其上草木品彚皆被其光彩有贲饰之象故为贲也 贲亨小利有攸往【贲彼伪反】 传物有饰而後能亨故曰无本不立无文不行有实而加饰则可以亨矣文饰之道可增其光彩故能小利於进也本义贲饰也卦自损来者柔自三来而文二刚自二上而文三自既济而来者柔自上来而文五刚自五上而文上又内离而外艮有文明而各得其分之象故为贲占者以其柔来文刚阳得隂助而离明於内故为亨以其刚上文柔而艮止於外故小利有攸往【云峯胡氏曰无本不立无文不行有贲之文所以能亨然不过小利有所往而已何者本为大文为小也至彖乃分上下体言亨与小利有攸往亦谓有本而复有文内离则质本刚而柔文之故亨外艮则质本柔而刚文之故小利有攸往】 彖曰贲亨 本义亨字疑衍 柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也 本义以卦变释卦辞刚柔之交自然之象故曰天文先儒说天文上当有刚柔交错四字理或然也【云峯胡氏曰柔来而文刚是以刚为主也刚往文柔必曰分刚上而文柔者亦以刚为主也故本义於柔文刚则曰阳得隂助於刚文柔而不曰隂得阳助盖一隂下而为离则隂为阳之助而明於内一阳上而为艮则阳为隂之主而止於外是知皆以刚为主而彖传以隂为小者此也】 文明以止人文也 传卦为贲饰之象以上下…